Strona 2 z 2 PierwszyPierwszy 12

W±tek: Trochê o samej Japonii, kulturze sztuce itp.

  1. #11
    ユーザー
    Awatar -=Arti=-
    Imiê: Artur
    Sk±d: Katowice
    Posty: 107

    Auto: Toyota Celica ST205 JDM
    Silnik: 3S-GTE rev 3
    Moc: wystarczaj±ca


    Nie masz konta na formu? Zarejestruj siê, aby w pe³ni korzystaæ z mo¿liwo¶ci forum!

    Pewnie siê niektórym z was obi³o o uszy pojêcie Kanjo racing...
    Troszkê w kwestii wyja¶nienia s³ówka "Kanjo" okre¶laj±cego konkretny rodzaj wy¶cigu oraz film

    Kanjo / Kanjo racer / Kanjo racing
    The "Kanjo" is a famous circular highway system in Japan. "Kanjo Racers" will take their race modified Honda Civics to the highway and weave through built up traffic as they race each other and opposing Kanjo race temas at break neck speeds. The public highway is their circuit.
    "Kanjo Racing" is highly illegal and extremely dangerous.

    W teorii tyle... W praktyce wy¶cigi te potafi± siê odbywaæ na odcinku 50 km i jego wynik - przegrana - jest uzale¿niony czêsto od "najs³abszego ogniwa" (w tym przypadku tego, kto ma na tyle rozs±dku ¿eby ¶ci±gn±³ noge z gazu). Wygrywa ta ekipa, która jako pierwsza w ca³o¶ci przejedzie wyznaczon± trasê w ruchu ulicznym.

    film



    1 Przykro mi ;) Przykro mi ;)
    Ostatnio edytowane przez -=Arti=- ; 20-02-2013 o 21:31

  2. #12
    ユーザー
    Awatar axello
    Imiê: Alex
    Sk±d: Myszków
    Posty: 2,712

    Auto: Subaru Legacy GLX
    Silnik: EJ25
    Moc: 165


    Nie masz konta na formu? Zarejestruj siê, aby w pe³ni korzystaæ z mo¿liwo¶ci forum!

    Ostatnii czyta³em trochê o muzu³manach i trafi³o mi siê co¶ ciekawego:
    Japonia jest zdumiewaj±cym krajem, chroni±cym swoje tradycje i fundamenty. Dlatego stosuj± wszelkie mo¿liwe prawne i socjalne formy walki z rozprzestrzenianiem obcych dla nich religii. Nikt i nigdy na pewno nie czyta³ w Internecie lub gazecie, ¿e jaki¶ arabski szejch odwiedzi³ Japoniê. Spróbujcie sobie przypomnieæ. W porz±dku, nie próbujcie, nie by³o takiego. A oto dlaczego:
    1. Muzu³manin nigdy nie otrzyma w Japonii obywatelstwa. Japonia jest jedynym krajem, który nie przyznaje muzu³manom obywatelstwa. Bezwzglêdnie. Prawo jest prawem.
    2. Muzu³manie nie maj± prawa ci±gle znajdowaæ siê na terytorium Japonii ( prawa do pobytu sta³ego, t³umaczenie dos³owne )
    3. Próba szerzenia islamu jest przestêpstwem. Za to mo¿na i¶æ do wiêzienia i to na d³ugo.
    4. W Japonii nie znajdziemy ani jednej szko³y, w której ucz± arabskiego ( co nie jest do koñca prawd±, bowiem s± japoñscy profesorowie arabi¶ci, wiêc musz± te¿ byæ instytuty arabistyki na uniwersytetach ).
    5. Koran jest ksiêga zakazan±. Nie mo¿na jej importowaæ. Dostêpna jest tylko „adaptowana” wersja po japoñsku ( jak rozumiem japoñskie t³umaczenie ).
    6. Wype³nianie obrzêdów jest dozwolone tylko w zamkniêtych pomieszczeniach. W przypadku, je¶li rytua³y zobacz± zwyczajni Japoñczycy, muzu³maninowi grozi wiêzienie.
    7. Rozmowy po arabsku s± surowo zabronione.
    8. Japonia praktycznie nie posiada ani jednej ambasady w krajach arabskich.
    9. Islam w Japonii wyznaje 0,12% Japoñczyków.
    10. Muzu³manin przyjechawszy do pracy w Japonii ma prawo pracowaæ TYLKO w firmach zagranicznych, tj. japoñskie firmy nie przyjmuj± do pracy osób wyznaj±cych islam.
    11. Wizy do Japonii przyznaj± muzu³manom bardzo rzadko. Nawet znamienici lekarze czy naukowcy wyznaj±cy islam nie mog± dostaæ wizy do Japonii.
    12. W umowach pracowniczych czêsto jest zaznaczone, ¿e pracodawca ma prawo bez wyja¶nieñ zwolniæ pracownika, je¶li dowie siê o jego muzu³mañskiej wierze.
    13. Muzu³manom zakazuje siê wynajmowaæ domy w Japonii, nie mówi±c ju¿ o kupnie na w³asno¶æ.
    14. T³umaczeniem technicznej dokumentacji z japoñskiego dla arabskich klientów zajmuj± siê NIEjapoñskie firmy.
    15. Wobec muzu³manów odnosz± siê jak wobec wyrzutków. Je¶li kto¶ w okolicy jest muzu³maninem, wobec niego ca³e otoczenie bêdzie odnosiæ siê jak wobec przestêpcy.
    16. O otwarciu muzu³mañskich szkó³ nawet nie mo¿e byæ mowy.
    17. Japonia nie akceptuje praw szariatu.
    18. Japonka bêd±ca w zwi±zku z muzu³maninem, zostaje uznana za winn± i staje siê wyrzutkiem spo³eczeñstwa.

    0 Przykro mi ;) Przykro mi ;)

  3. #13
    ユーザー
    Awatar Macio³
    Sk±d: Oberschlesien
    Posty: 2,768

    Auto: Osobowe


    Nie masz konta na formu? Zarejestruj siê, aby w pe³ni korzystaæ z mo¿liwo¶ci forum!

    Cytat Zamieszczone przez axello
    Ostatnii czyta³em trochê o muzu³manach i trafi³o mi siê co¶ ciekawego:
    Ten tekst to stek bzdur

    0 Przykro mi ;) Przykro mi ;)

  4. #14
    ユーザー
    Awatar -=Arti=-
    Imiê: Artur
    Sk±d: Katowice
    Posty: 107

    Auto: Toyota Celica ST205 JDM
    Silnik: 3S-GTE rev 3
    Moc: wystarczaj±ca


    Nie masz konta na formu? Zarejestruj siê, aby w pe³ni korzystaæ z mo¿liwo¶ci forum!

    Trochê ciekawostek znalaz³em, to te¿ siê podzielê z Wami

    Ogrody i parki w Japonii

    20 lat muzeum Manggha

    Ekologia w Japonii

    Japoñska go¶cinno¶æ

    Japoñskie festiwale

    Japoñskie rêkodzie³o

    Moda japoñska

    Kuchnia japoñska

    Sport i sztuki walki w Japonii

    Tradycyjny teatr japoñski

    Technologie Japonii

    Atrakcje turystyczne Japonii

    ¦wiêta i festiwale Japonii

    Ba¶nie i legendy Japonii

    Edukacja w Japonii

    Przyroda Japonii

    Gry i zabawy japoñskie

    Jêzyk japoñski

    Kuchnia japoñska

    Turystyka

    Manga i Anime

    90-lecie stosunków japoñsko-polskich

    --- Aktualizacja 20-09-2014 o 00:19. Poprzedni post: 08-09-2014 o 21:55 ---

    Tu co¶ dla zatwardzia³ych ju¿ mi³o¶ników sztuki tatua¿u.
    Fajny dokument, rzadko poruszaj±cy t± tematykê (tatua¿u wykonywanego starodawn±, japoñsk± technik±, zwan± irezumi)



    Jak stwierdze ¿e nadszed³ odpowiedni czas w ¿yciu, to sobie kiedy¶ strzele...



    Tradycyjny tatua¿ Irezumi jest sztuk± zdobienia ludzkiego cia³a obrazami mitologicznych zwierz±t i ro¶lin, których pierwowzorów nale¿y doszukiwaæ siê w japoñskich ba¶niach.

    Si³a rozwoju tego rodzaju tatua¿u jest zwi±zana z pogl±dem, ¿e jest to wyra¿enie aspiracji osi±gniêcia trudnych celów ¿yciowych, a ich odzwierciedlenie jest ³atwo dostrzegalne na mocno wytatuowanym ciele.

    Posiadanie Irezumi jest dla nosz±cej go osoby wielkim wyzwaniem, w ten sposób wyznacza swoj± ¿yciow± ¶cie¿kê, któr± chce pod±¿aæ, jasno okre¶la cel w tej najwa¿niejszej z naszych podró¿y. Ponadto, poprzez wykonanie dobrze widocznego tatua¿u, publicznie zobowi±zuje siê do niezachwianej wierno¶ci wybranej drodze, a ka¿de odstêpstwo od niej równa siê z negatywn± ocenê innych. Tego typu tatua¿ jest nie tylko trudnym wyzwaniem, ale tak¿e powodem do dumy; dziêki niemu osoba nosz±ca go rozpoznawalna jest jako kto¶, kto dobrze wie, jak chce prze¿yæ swoje ¿ycie.

    A¿ do okresu Edo (1600–1868) w Japonii tatua¿e wykonywane by³y tylko w postaci symbolicznych znaków; nie mia³y one wiele wspólnego z wyobra¼ni± ich twórców, a tym bardziej osób nosz±cych je. Tak na marginesie, trend ten, z niewielkimi zmianami utrzyma³ siê a¿ do dzi¶ i jest on powszechny na ca³ym ¶wiecie.

    Trwaj± spory, kto w spo³eczeñstwie japoñskim nosi³ wówczas ten rodzaj tatua¿u. W opinii jednych, ich popularno¶æ zwi±zana by³a z jego ni¿szymi klasami, inni za¶ twierdz± zupe³nie co¶ przeciwnego. Wed³ug tych drugich, to przewa¿nie kupcy, którym nie wolno by³o siê obnosiæ ze swoim bogactwem, zaczêli zdobiæ swoje cia³o w³a¶nie w ten sposób. Pewnym jest, ¿e Irezumi sta³o siê znakiem rozpoznawalnym stra¿aków, którzy bêd±c lud¼mi aktywnymi, odwa¿nymi, zostali naznaczeni przez to twardym mêskim seksapilem. Tatua¿ dla tej grupy zawodowej by³ form± duchowego wsparcia i ochrony. Najchêtniej wykonywanym dla nich by³ „Zestaw Dziewiêciu Smoków”, co mia³o dawaæ im moc panowania nad wiatrem i wod±.

    Tatua¿e wspó³czesnej Japonii

    Rz±d japoñski, chc±c pokazaæ zachodnim spo³eczeñstwom, ¿e ich kraj staje siê podobny do ich kultur, zakaza³ na pocz±tku okresu Meiji ich wykonywania. Logicznym nastêpstwem takiego posuniêcia sta³o siê ¶cis³e zwi±zanie symboli Irezumi z ¶rodowiskiem przestêpczym. Pomimo tego, zafascynowani nimi obcokrajowcy przyje¿d¿ali do Japonii i wykonywali je u najzdolniejszych tatua¿ystów. Istnieje nie do koñca sprawdzona opowie¶æ, wed³ug której brytyjski monarcha, Edward VII, posiada³ na swym ramieniu wytatuowanego smoka wykonanego w tajemnicy przez Japoñczyka specjalizuj±cego siê w tej sztuce. Zadowolony z osi±gniêtego efektu, król wys³a³ artystê do swoich przyjació³ w Stanach Zjednoczonych. Gest ten mia³ byæ dowodem jego wielkiej przyja¼ni i dobrej woli.

    Wykonywanie tatua¿y zosta³o zalegalizowane w Japonii dopiero w 1945 roku, ale nadal pozosta³o ono ¶ci¶le zwi±zane i kojarzone z tamtejsz± mafi±, jakuz±. Nawet do dzi¶ wstêp do niektórych ³a¼ni publicznych, klubów fitness jest zabroniony osobom z widocznymi na ich cia³ach Irezumi.

    Ten rodzaj tatua¿u, który jest sztuk± sam± w sobie, jest nadal wykonywany rêcznie tylko przez nielicznych specjalistów, a sam proces jest bardzo bolesny, czasoch³onny i naprawdê bardzo kosztowny. Wykonanie typowej wielko¶ci przedstawienia mo¿e zabraæ, ¶rednio, od roku nawet a¿ do piêciu lat cotygodniowych wizyt. Potwierdza to, ¿e osoba decyduj±ca siê jego wykonanie musi byæ naprawdê zdeterminowan±, aby sprostaæ temu niezwykle trudnemu wyzwaniu.

    Jak nale¿y odczytywaæ u¿yte w Irezumi symbole?

    Smok

    W zachodniej kulturze smok jest symbolem chciwo¶ci; ziej±ca ogniem istota zamieszkuje g³êbokie jaskinie, gdzie zazdro¶nie strze¿e zgromadzonych tam przez siebie skarbów. Jednak dla Japoñczyków stworzenia te s± zupe³nie czym¶ innym; s± uto¿samieniem m±dro¶ci, si³y i sprytu. Dziêki tym przymiotom potrafi± skutecznie manipulowaæ si³ami niebios, aby przysporzyæ ukochanym przez siebie ludziom jak najwiêkszych korzy¶ci. Wizerunek smoka w japoñskim domu ma symbolizowaæ wodê, któr± pijemy i powietrze którym oddychamy. £eb nie jest jednakowy w ka¿dym jego przedstawieniu; potrafi± bardzo ró¿niæ siê miêdzy sob±, poniewa¿ czêsto przybieraj± cechy charakterystyczne dla zwierz±t z którymi smok styka siê w swoim ¿yciu. Dlatego wiêc napotykamy wizerunki tych zwierz±t obdarzone demonicznym wzrokiem, lub, wprost przeciwnie, o ³agodnym spojrzeniu króliczych oczu. Czasami ich uszy pochodz± od krowy, posiadaj± wê¿owe brzuchy, a rogi na ich ³bach przypominaj± te noszone przez jelenia. Wybór smoka jako tematu przewodniego wykonywanego Irezumi wskazuje na to, ¿e osoba nosz±ca go chce aspirowaæ do najwy¿szych poziomów m±dro¶ci, rozs±dnie u¿ywaæ swej ogromnej si³y oraz byæ osob± wielkoduszn±. Przynajmniej 500-letni smok posiada kolorowe ³uski, ale je¶li uda im siê do¿yæ do sêdziwego wieku 1000 lat, wtedy mog± w jego wyobra¿eniu pojawiæ siê kolorowo upierzone skrzyd³a. Z ich p³uc mog± wydobywaæ siê p³omienie, jednak nie s± to stworzenia ¶ci¶le zwi±zane z ziemi±, s± one raczej kombinacj± wody i powietrza. Ich domem mog± byæ zarówno oceany, jak i chmury; dziêki temu maj± moc panowania nad ogniem i wiatrem. O ile s± symbolem si³y, to prawdziwe smoki ponad wszystko potrafi± pogodziæ ze sob± zupe³ne skrajno¶ci, s± mieszank± Yin i Yang (mrocznej i jasnej strony ludzkiej osobowo¶ci). Smoki zawsze zachowuj± siê w sposób nieco odmienny od siebie, a osoba niewtajemniczona w symbolikê sztuki Irezumi nie potrafi dostrzec i zrozumieæ tych ró¿nic. Bardzo wa¿nym jest skupienie swej uwagi na najmniejszych detalach przedstawionego zwierzêcia. Dla przyk³adu, smok z zamkniêt± paszcz± jest mniej agresywny, poniewa¿ z³e demony nie mog± dostaæ siê przez to do jego wnêtrza. Analogicznie, smok z otwart± paszcz± pozwala si³om okrutnego z³a zaw³adn±æ swoj± natur±. Stworzenie to mo¿e trzymaæ w swych szponach ró¿nego rodzaju klejnoty, co oznacza kontrolê nad wiatrem, deszczem, ogniem, a nawet planetami. Inne przedmioty trzymane przez smoka s± charakterystyczne dla religii hinduistycznej i reprezentuj± duchowo¶æ niebios, która w ten sposób jest chroniona przed tymi, którzy chcieliby zaw³adn±æ nimi dla w³asnych korzy¶ci.

    Karp Koi

    Dla osób zwi±zanych z zachodni± kultur± jest czym¶ bardzo zaskakuj±cym, ¿e koi dla Japoñczyków jest czym¶ du¿o wiêcej, ni¿ tylko bajecznie kolorow± ryb± hodowlan±. Jest to, przede wszystkim, bohater bardzo wielu popularnych opowie¶ci, bajek, starych mitów, a przez to motyw przewodni tatua¿y. Dzieje siê tak ze wzglêdu na jego niezwyk³e zdolno¶ci, którymi chêtnie pochwaliliby siê niejeden prawdziwy mê¿czyzna. Istnieje przekonanie, ¿e ryba ta potrafi wytrwale wspinaæ w górê rw±cych wodospadów, a z³apana przez rybaka bêdzie ¶wiadomie i mê¿nie oczekiwaæ na swoj± nieuchronn± ¶mieræ. Jedna z legend opowiada o karpiu, który dziêki swojej nies³ychanej determinacji by³ w stanie na ¯ó³tej Rzece (Huang He – przyp. t³umacza) wp³yn±æ w górê wodospadu w miejscu zwanym Bram± Smoka. W nagrodê za swoj± uporczyw± walkê zosta³ przez niebiosa przemieniony w przepiêknego smoka. Ta bardzo popularna opowie¶æ jest tak¿e widoczna w symbolice Irezumi. Wykonany tatua¿ koi ma „opisywaæ” nosz±c± go osobê jako kogo¶ bardzo ambitnego, posiadaj±cego niez³omn± motywacjê w d±¿eniu do osi±gniêcia raz wyznaczonego celu. W ten sposób wyra¿any jest ponadto przekonanie, ¿e ca³e nasze ¿ycie jest tylko krótkim, choæ niekiedy bardzotrudnym testem osobowo¶ci. Próbuj±c w pe³ni zrozumieæ symbolikê Irezumi zwi±zan± z koi, trzeba jednak wiedzieæ, ¿e nie wszystkie te zwierzêta szczê¶liwe docieraj± do Bramy Smoka... W folklorze japoñskim znana jest opowie¶æ o ogromnym karpiu, który zosta³ zabity przez ma³ego ch³opca z rybackiej wioski. Czyn ten rozs³awi³ m³odego rybaka, którego od tamtego czasu zaczêto nazywaæ Z³otym Ch³opcem – Kintaro. Wizerunek karpia, symbolizuj±cy typowo mêskie warto¶ci, zosta³ tak¿e zaanektowany przez twórców corocznego japoñskiego „Festiwalu Ch³opców”. W czasie jego trwania ka¿da z rodzin posiadaj±ca syna wywiesza na swoich domach ogromne flagi z wizerunkiem koi, obowi±zkowo po jednej dla ka¿dego z nich.

    Tora – tygrys

    Uznawany przez Chiñczyków za króla zwierz±t l±dowych, tygrys uto¿samia si³ê, odwagê oraz symbolizuje d³ugie ¿ycie. Jest w stanie skutecznie chroniæ ludzi przed nieszczê¶ciem, chorobami i czyhaj±cymi na nich gro¼nymi demonami. Na wielu starych litografiach przedstawiony zosta³ w³a¶nie podczas walki z tymi z³ymi duchami. Tygrys jest jednym z czterech ¶wiêtych zwierz±t, który jednocze¶nie symbolizuje kierunek pó³nocny i jesieñ, oraz posiada tak¿e w³adzê nad wiatrem.

    Lew Fu

    Azjatycki Fu, nazywamy tak¿e Lwem Buddy, jest bardzo czêsto wykorzystywanym symbolem we wschodniej sztuce, choæ byæ mo¿e jego pochodzenie, prawdopodobnie, nie jest zwi±zane z buddyzmem. Lokalne wierzenie Shinto, które jest starsze od tej religii, tak¿e posiada lwa jako symbol istoty bêd±cej opiekunem swoich wyznawców. Charakterystyczny dla niego czerwony ³eb nie tylko posiada moc chronienia przed z³ymi mocami, ale tak¿e sprowadza na ludzi bogactwo oraz obdarza ich zdrowiem. Fu jest symbolem ochrony, si³y i odwagi. Wed³ug legendy, kiedy by³ on jeszcze ma³ym lwi±tkiem jego matka zrzuci³a go wraz z ca³ym rodzeñstwem z wysokiej ska³y wprost do morza; tylko jemu, jako najsilniejszemu, uda³o siê ocaleæ. Fu czêsto wystêpuje w parach, na przyk³ad, jako rze¼by strzeg±ce drzwi wej¶ciowych do japoñskich domów. Zwierze siedz±ce po lewej stronie jest przewa¿nie lwic± i posiada otwart± paszczê – symbolizuje to jej mo¿liwo¶æ wyrzucenia ze swojego wnêtrza z³ych mocy. Jeden z jej pazurów spoczywa na kuli, co reprezentuje jednocze¶nie niebiosa i kanony hinduistycznego prawa. Lew po prawej stronie wej¶cia to samiec, maj±c zamkniêt± paszczê chroni w ten sposób przed przenikaniem z³ych mocy do chronionego przez siebie wnêtrza. Jego pazur spoczywa na le¿±cym na grzbiecie ma³ym szczeniêciu symbolizuj±cym ziemiê.

    Feniks

    Ten mitologiczny ptak bardzo silnie wp³ywa na ludzk± wyobra¼nie g³ównie przez to, ¿e obdarzony zosta³ darem nie¶miertelno¶ci. Po sp³oniêciu ¿ywcem, potrafi nieskoñczenie wiele razy odradzaæ siê na nowo ze swoich w³asnych popio³ów. Jego imiê pochodzi od greckiego s³owa okre¶laj±cego silnie kojarzony z ogniem czerwony kolor, a jego odpowiednikiem w staro¿ytnych Chinach by³ ptak Feng-huang. Bez wzglêdu na ró¿nice kulturowe na zawsze sta³ siê on symbolem nie¶miertelno¶ci duszy, ale tak¿e triumfem ¿ycia nad ¶mierci±. Osoby decyduj±ce siê na tatua¿ feniksa chc± zademonstrowaæ swoj± si³ê do podnoszenia siê nawet z najgorszych tragedii ¿yciowych.

    Jak nale¿y odczytywaæ u¿yte w Irezumi symbole?

    Oni

    Oni, czyli rogate demony, bêd±c uciele¶nieniem przemocy i zniszczenia, to popularny motyw japoñskiej kultury i sztuki. Przedstawiane s± jako ró¿owe, czerwone lub sine istoty, a ich pyski wystylizowane s± na wzór wschodniej maski teatralnej. S± stra¿nikami hinduskiego piek³a, gdzie najpierw torturuj±, a potem po¿eraj± ¿ywcem cia³a potêpionych. Ne s± jednak uciele¶nieniem z³a, poniewa¿, na mocy boskich wyroków, musz± wykonywaæ te okrutne zadanie. Bardzo czêsto przypisuje siê im pe³n± odpowiedzialno¶æ za drêcz±ce nas choroby, bêd±ce kar± za pope³nione grzechy. Bogowie wiatru Fujin i grzmotu Raijin, czêsto ukazuj±cy siê swoje z³owrogie oblicza w burzowych chmurach, s± tak¿e uto¿samiani z tymi istotami. W wielu opowie¶ciach pojawia siê ponadto postaæ innego potê¿nego ducha, bêd±cego w istocie królem Oni. Obdarzony nadnaturaln± niebiañsk± moc±, Onijin wprowadza równowagê w zachwian± przez z³e demony harmoniê ¶wiata. W starszych ba¶niach japoñskich wystêpuj± Oni jako pe³ne ¿yczliwo¶ci istoty, którymi zostaæ mogli tylko zmarli mnisi, a ich g³ównym zadaniem jest chronienie buddyjskich ¶wi±tyñ.

    Czaszka

    Tak naprawdê symbol ten ma du¿o bardziej z³o¿one znaczenie ni¿ nam siê to wydaje, i nie wyra¿a jedynie gniewu, grozy, niebezpieczeñstwa, czy strachu przed ¶mierci±. Pocz±tkowo ¿adne z wy¿ej wymienionych znaczeñ nie by³o kojarzone z ludzk± czaszk±. Zamiast tego, wykorzystywano j± jako symbol okre¶laj±cy „wielk± zmianê” i sztukê godziwego ¿ycia. W staro¿ytnych kulturach zawsze uto¿samiano j± z umiejêtno¶ci± docenienia swojej osobowo¶ci i zmian w niej nastêpuj±cych. Mo¿e w³a¶nie dlatego z up³ywem czasu zaczêto kojarzyæ j± ze ¶mierci±, poniewa¿ jest to najwa¿niejsza i najwiêksza ze zmian, jakie dane bêdzie nam do¶wiadczyæ. Dzi¶, co jest naprawdê wielkim nieporozumieniem, wiêkszo¶æ konserwatywnie nastawionych ludzi automatycznie kojarzy symbol ludzkiej czaszki z czym¶ jednoznacznie i ca³kowicie negatywnym.

    W±¿

    Nie bêdzie przesady w stwierdzeniu, ¿e w±¿ jest jednym z najbardziej symbolicznych zwierz±t. Mówi siê o nim, ¿e posiada nadnaturalne zdolno¶ci, takie jak ochrona przed chorobami i klêskami naturalnymi, a tak¿e posiada moc zsy³ania deszczu w okresie najwiêkszych suszy. Zwierze to ³±czone jest z darem przepowiadania przysz³o¶ci, i przez to uwa¿ane jest za uciele¶nienie ¿yciowej m±dro¶ci. Przypisany jest mu dar przewidywania z³ych konsekwencji nierozwa¿nych dzia³añ, i to, ¿e porzucaj± miejsca w których maj± siê wydarzyæ tragiczne wydarzenia. Czasami wê¿e s± w stanie przeistoczyæ siê w cz³owieka; w szczególno¶ci w z³± i zazdrosn± o mê¿czyznê kobietê. Pomimo tego, nie jest on kojarzony z czym¶ z³ym. Dla przyk³adu, wielu w³a¶cicieli dalekowschodnich sklepów zawiesza przedstawienia tych zwierz±t w pobli¿u wej¶æ, co ma przynie¶æ im sukces w handlu. W opowie¶ciach prawie wszystkich staro¿ytnych ludów azjatyckich w±¿ obdarza³ ludzi drogocennymi darami, bardzo czêsto per³ami. Gdzie indziej wystêpuj± jako stra¿nicy skarbów i miejsc ¶wiêtych, a ich jad, je¶li upadnie na u¶wiêcon± ziemiê, mo¿e przekszta³ciæ siê w niezwykle cenne klejnoty. W niektórych regionach ¶wiata znalezienie wê¿a w domu jest czym¶ bardzo po¿±danym, poniewa¿ jest to równoznaczne z pojawieniem siê pod jego postaci± duchów przodków. W chiñskim zodiaku, ludzie, którzy urodzili siê w Roku Wê¿a, s± generalnie bardzo skryci, ale przy tym czêsto obdarzeni niezwyk³a m±dro¶ci±. Charakteryzuje siê ich jako filozofów i my¶licieli uwielbiaj±cych spêdzaæ czas na b³yskotliwych konwersacjach lub g³êbokich dysputach filozoficznych. Jakkolwiek s± chêtni do wys³uchania rad dawanych im przez innych, to jednak bardzo rzadko stosuj± siê do nich. Co jest rzecz± naprawdê rzadko spotykan±, potrafi± bardzo starannie przygotowaæ ka¿dy swój ruch i wytrwale realizowaæ skomplikowane plany. Jednocze¶nie, kiedy jest taka potrzeba, potrafi± dzia³aæ zadziwiaj±co szybko i przez to niezwykle skutecznie. W Irezumi w±¿ jest u¿ywany jako symbol, dziêki któremu mo¿na wyraziæ potrzebê boskiej opieki, a zarazem jest to wyra¼na demonstracja niezwykle silnej psychiki.

    Peonia

    We wschodniej kulturze kwiat ten, ze wzglêdu na swoj± piêkno¶æ, jest uwa¿any za królow± kwiatów. Chêtnie wybierany jest jako motyw przewodni tatua¿y, poniewa¿ jest kwintesencj± elegancji i bogactwa. Mo¿e to byæ czym¶ dziwnym, ale osoba nosz±ca taki tatua¿ uwa¿ana jest zarazem jako lubi±c± hazard, podejmuj±c± w ¿yciu ogromne ryzyko, i nie przejmuj±c± siê skutkami swoich, nie do koñca przemy¶lanych, dzia³añ.

    Li¶æ Klonu

    Jednym z najpopularniejszych drzew sadzonych w Japonii jest klon. W sztuce tego kraju bardzo czêsto wykorzystywany jest motyw niesionych przez wiatr lub wodê klonowych li¶ci, co ma symbolizowaæ up³yw czasu oraz si³ê wiatru. Jest to tak¿e symbol kochanków, a tak¿e odradzania siê ¿ycia w cyklu pór roku.

    Kwiat kwitn±cej wi¶ni

    Motyw tej ro¶liny w wykonywanym Irezumi du¿o czê¶ciej wystêpuje jako jeden z wielu elementów ca³ego obrazu. Czasami szkoda, ¿e nie jest on jego najwa¿niejszym symbolem, poniewa¿ subtelna piêkno¶æ ma³ych kwiatów z ³atwo¶ci± potrafi zaw³adn±æ wyobra¼ni± osób patrz±cych na tatua¿. Delikatno¶æ kwiatu wi¶ni jest dla Japoñczyków logicznym nawi±zaniem do uroku i krucho¶ci ludzkiego ¿ycia.


    ¬ród³o: www.clarknorthtattoo.com

    2 Przykro mi ;) Przykro mi ;)
    Ostatnio edytowane przez -=Arti=- ; 20-09-2014 o 00:34

  5. #15
    ユーザー
    Awatar Seiji
    Imiê: £ukasz
    Sk±d: 松街
    Posty: 1,067

    Auto: エボ IV
    Silnik: 三菱 4G63
    Moc: 280 PS, 373 Nm


    Nie masz konta na formu? Zarejestruj siê, aby w pe³ni korzystaæ z mo¿liwo¶ci forum!

    zlinkowane przez jdmoption, ale bardzo fajny materia³


    0 Przykro mi ;) Przykro mi ;)
    ランサー エボリューション IV
    峠の王者はランエボだ!


  6. #16
    マネージャー
    Awatar Gierade
    Imiê: £ukasz
    Sk±d: SBE
    Posty: 6,442

    Auto: Bimmer


    Nie masz konta na formu? Zarejestruj siê, aby w pe³ni korzystaæ z mo¿liwo¶ci forum!

    W uzupe³nieniu do poprzedniego posta Seiji, polecam zapoznaæ siê z kana³em na YouTube Krzysztofa Gonciarza. Ma on ca³kiem poka¼n± kolekcjê filmów z wyprawy do Japonii.

    Kana³: https://www.youtube.com/user/wybuchajacebeczki
    Playlista Tokyo, Japonia: https://www.youtube.com/playlist?lis...R2ZBSLtjvOIijC

    0 Przykro mi ;) Przykro mi ;)
    Lexus IS200 GXE10 1G-FE Sport EditionBMW E36 M52B20 Drift Missile CarMitsubishi Colt CJ0 4G13Honda Civic EH3 D16Z6 Supercharger.
    We're not the same person we were a year ago, a month ago, or a week ago. We're constantly changing. Experiences don't stop. That's life.


  7. #17
    ユーザー
    Awatar -=Arti=-
    Imiê: Artur
    Sk±d: Katowice
    Posty: 107

    Auto: Toyota Celica ST205 JDM
    Silnik: 3S-GTE rev 3
    Moc: wystarczaj±ca


    Nie masz konta na formu? Zarejestruj siê, aby w pe³ni korzystaæ z mo¿liwo¶ci forum!

    Proszê bardzo, mam nadziejê ¿e nie by³o
    Mi³ego ogl±dania !


    1 Przykro mi ;) Przykro mi ;)

Strona 2 z 2 PierwszyPierwszy 12

Podobne w±tki

  1. Co chcecie importowane z Japonii
    By Mateusz Zalewski in forum Dyskusja ogólna
    Postów: 5
    Data: 10-04-2017, 21:38
  2. ¦ci±gniêcie auta z Japonii
    By verone in forum Czy warto kupiæ?
    Postów: 19
    Data: 04-07-2015, 12:05
  3. Trochê ruchu nikomu nie zaszkodzi :P
    By Pawwelll in forum Dyskusja ogólna
    Postów: 150
    Data: 14-12-2011, 10:47
  4. Trochê o firmach tunerskich
    By pitbedzin in forum Wszystko o JDM
    Postów: 1
    Data: 17-08-2011, 19:20
  5. Katalizator i trochê gratów
    By Konrad_SK in forum Archiwum og³oszeñ
    Postów: 0
    Data: 07-07-2011, 14:15

Tagi dla tego w±tku

Uprawnienia umieszczania postów

  • Nie mo¿esz zak³adaæ nowych tematów
  • Nie mo¿esz pisaæ wiadomo¶ci
  • Nie mo¿esz dodawaæ za³±czników
  • Nie mo¿esz edytowaæ swoich postów
  •  

on top